思考未来，而不只思考现在。
比如你只思考现在，现在好吃懒做很舒服，现在耍小聪明可以占便宜。
但是你学会思考未来，你就会知道自己真正正确的活法是什么样。你会更加注重平时的积累，以及明白靠谱很重要。
只思考现在，并且美名其曰活在当下的人，本质上都是傻逼。
你是成长性思维，文化就是工具。你是固定性思维，文化就是镣铐。
形容一个事物优等、高尚、顶级，用文言我们称之为“雅”；通俗一点我们用“好”；再俗点，老北京土话叫“尖”，比如尖货；再再俗点，当年老北京八旗子弟管这叫“额勒金德”，已经类似黑话了；但“额勒金德”其实是舶来语elegant；而elegant翻译过来，正是“雅”。雅俗是一种循环。
按照连阔如先生说法，“尖”最初在调侃儿的本义，是“真”，假的调侃儿就叫“腥”；所以真把式叫“尖挂子”；但走江湖，只会真的不够，真真假假都会才发财，是所谓“腥加尖，赛神仙”
财联社报道，字节跳动与阿里巴巴集团关于收购饿了么的谈判仍在进行中，但双方在交易的关键条款上存在两个主要分歧点：
- 收购价格：字节跳动提出的报价为70亿美元，而阿里巴巴方面则希望获得更高的出售价格，在75亿至80亿美元之间。这一差距表明双方在对饿了么业务价值的认知上尚未达成一致。
- 收购形式：字节跳动倾向于只收购饿了么的核心即时配送团队，并将其整合进自家抖音平台的本地生活服务业务中，专注于订单配送能力的构建。而阿里巴巴则倾向于整体出售饿了么团队，希望字节跳动能够全盘接手后再自行决定是否进行裁员等后续重组措施。
如果此次收购成功，对于本地生活服务市场格局将产生显著影响，尤其是对竞争对手美团而言，可能会面临更为激烈的市场竞争压力。
你怎么还不明白呢，这个世界上有的人就是单身也幸福，恋爱也幸福，胖着也幸福，瘦着也幸福，因为她就是会让自己幸福的人。其实你不理解也是正常，因为你就是不幸福，给你什么都不幸福。
女宁不需要老公，她需要的是，五合一机器人。
一是经济价值。一个月给15。差不多也就答应了。
二是情绪价值。你要多说好话，赞美妇女。
三是基因价值。180，985，长得好。
四是关系价值。丈母娘要看医生了，小舅子要进银行，你找人想想办法。
五是面子价值。你带出一介绍，这是985的副教授，三甲的副主任。都有面子啊。
你只要做好这些就够了，no bb，无须多言，直接用，小仙女自己动。
瑙鲁这种小国家，人口不到 1.3w，走一圈（4km×5km）就走完了。还不如我们一个社区。它干过的事情是这样的：1980 年跟台湾建交，2002 年与台湾断交、与大陆建交，2005 年与台湾复交、与大陆断交，2024 年现在又与台湾断交、与大陆复交。左右横跳，还是捂紧钱袋子合适。
《小谢尔顿》里有关于信仰的几集特别动人。谢尔顿的妈妈是虔诚的信徒，她很希望儿子和她有同样的信仰，但是她依旧对谢尔顿说，你该去寻找属于你自己的真相。她说，哪怕那个真相是撒旦，那也是她与撒旦的一战。
在另一集里，一个十六岁的女孩出车祸身亡，这使谢尔顿的妈妈对自己的信仰产生了动摇，她非常失落，不理解为何会发生这样的悲剧。而谢尔顿根本不信上帝，他只相信科学，但是为了让妈妈振作起来，他想了许多办法说服她重新捡起了信仰。
我们信什么并不重要，重要的是我们爱护和尊重彼此。
记得李安那句，在家庭关系/亲密关系/任何关系中，尊重比爱更重要。
“回望历史，可以确认，英国在国际政治舞台的表现，从来不是美国的"跟班"，而是美国、英联邦诸国及整个西方国家的战略'灵魂'。”
我和老公相识于大学，如今结婚十年育有一儿一女，在三线城市属于中上收入水平，没有房车压力。
家务老人全包，经济老公扛着。
唯一不好的是，一月一次性生活而且他尺寸不够。（没结婚时就感觉不和谐，但他性格温和长相身高还行）
每次做完简直想要哭，总感觉自己特别受委屈。
这日子真不想过了，提离婚他跟没听见一样，平时他也是做家务带孩子学习，没其他毛病。
可是我真的受不了啊，简直人生都没有盼头了，怎么办呢？
离婚了至少可以光明正大地约。
【深圳鼎益丰：“东方隐士”如何为信徒理财】一位主持人打开音响，晨钟暮鼓声传来，在场的人开始诵读《道德经》。晨会的举办者并不是纯粹的宗教组织，而是一家名为“鼎益丰”公司。鼎益丰的董事局主席隋广义对外声称，依靠诵读《道德经》《易经》等中国古代典籍提升智慧，并从“禅”与“易”中悟出了一门“禅易投资法”。通过神乎其神的宣传，鼎益丰一边兜售信仰，一边向信徒售卖各式投资产品。一份产品合同显示，其5年平均年化收益率为16.2%。更惊人的是，鼎益丰的投资版图中，至少包括3只港股、2只A股。这些股票大多业绩低迷或濒临退市，却在鼎益丰入股后，迎来股价暴涨
鼎益丰的投资理念非常搞笑且低级，但为了神奇的信仰，偏偏还能收割那么多韭菜。
没法，20倍收益实在太高了，明知是骗局兄弟们也要先吃上一吃，晕死。
如果鼎益丰的投资人中真的有很多搞经营贷的炒房客，那这个事就更严重了。给深圳楼市雪上加霜。
今年深圳的豪宅会继续跌，鼎益丰出事，很多人的豪宅守不住了，都要被法拍
人设的打造
在金融圈里最不缺的就是钱，要想获得信任，那最重要的就是塑造一个不可替代的“专家身份”。
隋广义的第一步就是打造自己的“名人圈子”。
参加各种节目访谈的他，把自己出身农民的身份说成了管理着上千亿资产的豪门大鳄，不仅引起了同行的膜拜，就连著名的金融大鳄罗思杰斯都奔着他的名头特意来见他。
分析金融趋势，别人靠的是财经报告，而隋广义却是从力、空、时、心四个宏观角度来洞察这一切的。
每一个投资公司都有一套自己的投资法则，隋广义也不例外，只不过他和别人不一样的是，他创建的投资法，是根据《道德经》来编写的。
后来，公司内部直接就把他的这套理论看做是，继巴菲特价值投资法之后的又一套新的现代投资法。
隋广义根据自己研制出来的投资法，还出了《投资悟道》和《老子哲学与现代管理》两本书，书中的内容都是围绕禅易投资法来描述的。
隋广义特意去打造了一个“道士”的身份，此后，不管在哪，他都是一副“仙风道骨”的模样。
就是从这之后，隋广义给大家带来的感觉就变成了“神秘”和”捉摸不透“。
不止自己的形象变神秘，就连他公司员工每天上班都必须先对着老子的石像三鞠躬，并且大声朗读《道德经》。
而隋广义经常在演讲的时候，用慷慨激昂的情绪来带动观众，并且用夜观天象来帮用户分析股市的走向。
隋广义的名气一下子就打开了，2020年的时候，全国已经遍布了隋广义的几万信徒，隋广义也在这一句句“师父”中迷失了自我。
这些信徒每天早上起来的第一件事，就是拿着隋广义的照片喊师父，甚至有的还要磕头致敬，希望能得到师父的一点“灵气”。
不得不说，隋广义真是一个厉害的人物，能让投资人上门送钱，并且膜拜他到这个地步的，迄今为止应该不多吧？
而且这一切都归结于隋广义打造的人设上的成功。
2023年12月
风是自由的，希望你也是。
「《欲望与尊严：转型期中国的阶层、性别与亲密关系》这本书通过不同类型的“二奶”故事的讲述，呈现了她们如何在婚外包养这种另类的亲密关系实践中完成了自己的伦理建构。
有趣的是，一心想要打破传统解释套路的作者，最后发现结果呈现的却是另一种套路：肖索未在书中称之为一种“类家庭”的特质。也就是说，这些被认为“另类”的亲密关系无论动机、过程或类型多么不同，却丝毫看不出有什么超出所谓“正常”家庭亲密关系的特别之处。相反，作者发现它们恰恰高度遵循着主流婚恋文化的性别逻辑：例如，男的通常承担挣面包者角色，女的则担负照料者角色；男性的经济供给被建构为一种爱的表达和责任担当，而女性在关系中则更被强调和要求“性忠贞”；等等。
因此可以说，这些被归入婚外包养的关系模式，由于缺乏合法的制度性保护，恰好提供了观察和检验作为理想家庭模式的纯粹亲密关系的一个另类实验室。」
工资增长是会停滞的甚至负增长的：
1995年的时候，台湾的大学生起薪大概是2万多新台币在人民币大概是5000～6000。
日本1990年的时候大学生折合人民币大概就是1万多。
结果30年过去了台湾大学生的起薪现在无非也是不是7000左右。
日本大学生的起薪到现在还是折合人民币1万多。
工资不是永远增长的，经济是有周期的。
不能按照工资持续增长的来规划自己未来收入和支出的。
也看了《繁花》，之前读过原著，看到很多朋友在讨论剧版与原著的区别，争论不休。我觉得书中有一个情节能很形象地来比喻剧版与原著的区别。书中的李李是在深圳花场走秀的模特，场子的规矩是，模特走秀时外面只穿短裙，里面一律不能穿，而走秀的T台是由一张巨大的玻璃镜面做成，模特走秀时，动态的隐秘虽若隐若现，但也是高清反射，台下看秀的多为社会上的成功人士与有钱人，各个体面端庄、正襟危坐，用欣赏的眼光看光鲜亮丽的模特，但眼神无不斜勾勾地盯着那脚下的镜面看。在我看来，剧版《繁花》拍的都是这镜面以上的内容，而原著《繁花》写的都是这镜面以下的内容。不光是李李，也不光是看客，这里面的每个角色都有这镜面以上的人生与镜面以下的人生。包括活在这世上的你我吧，多多少少都有让自己感到难受但不得不遵从的东西（要么就付出痛苦的代价），都有自己的欲望与隐秘，既像那看客，也像那模特，有压迫自己的力量，有自己的耻辱与难堪，也有自己想尽力营造的社会性的虚荣与体面。这镜面以下的人生与人性是非常幽暗的，在书中，这种幽暗比比皆是。
我不懂电视剧，看过的也极少，但就以极其有限的观剧经验来说，像电视剧这种大众娱乐产品，我没有看过什么电视剧真的会拍这么“幽暗”的东西，电视剧当然是会拍悲剧、拍惨剧的，但那种“悲”多是一种恢宏的悲，可品尝的悲，或者是会让人看了感觉内心高尚与善良的悲，因为往往悲剧与高尚同行、悲凉与意境相伴、破碎与升华一道、幻灭与辉光能共存，但原著《繁花》里的这种“悲”，是毫无台面上的美感、毫无视觉上的观赏性、也毫无瞻仰性与升华性的那种悲，甚至可称为琐碎的悲、龌龊的悲、猥琐的悲，里面的每个人在镜面以下的人生都不堪入目，如果这种层面的东西用电视剧来呈现，真的是对人所谓的成功、体面、高尚、光鲜、腔调与姿态等社会幻觉的撕碎与拆穿，对于主流电视剧观众来说，大概率是经受不起这种拆穿的。
照搬原著拍没有意思，李少红拍的红楼梦，是完全遵照书上顺序一板一眼拍的，毫无灵魂。王家卫是抓原著的魂和氛围，影视剧里面，电视剧偏写实，电影偏意识，王家卫按照电影的标准做电视剧，有很多一切尽在不言中的留白和遐想。
普通人研究如何赚钱，高手研究如何让自己更有影响力。
普通人研究如何做流量，高手研究如何做内容。
普通人研究如 何超越阶层，高手研究如何让自身更圆满。
中国对外的宣传，其实都是一些没啥价值的文化技巧，比如让外国人做做剪纸，穿穿唐装，吃一吃中国菜，搞点春联之类的东西。这些东西没有任何技术含量和思想价值，这就导致了外国人对于中国的认知都是这些“技巧”类的东西，他们往往把这些行为当搞怪的行为艺术看。
比如我在韩国留学时，同学有不少在韩国带中文课，他们普遍也就是三板斧的讲中文——搞点中国的民俗玩意（比如剪纸、灯笼、茶艺）、搞点中国的马褂旗袍、做做中国菜，就以为这就是宣传中国文化了，觉得外国人只要玩玩这些玩意儿就是文化输出了。
但事实上，我后来问过那些韩国的学生他们只接触了这些，所以他们对中国人的印象并不好，感觉就是——中国人都是每天喝着功夫茶、做点中国菜、动不动穿着唐装练武功的的杂耍艺人的即视感。（别怪外国人这么刻板，你一直是这么宣传的自己的）
其实这种形象并不正面，后来我又一次在上课时，就和我的同学提及这件事，他做了五年的中文老师，他居然没意识到自己传播中国文化的行为会导致这样的后果，他居然没意识到他从未输出过中国的哲学、中国的艺术，中国文化，只是输出了一些日常的技艺。
这是很多人都没有意识到的误区，因为从未有人懂得真正的文化体系是什么，没有逻辑学的中国哲学，根本没人在乎。所以我们这些留学生写中国文化的论文，导师基本上是不认可的。因为他们根本就没听说过中国的美学，中国的艺术，中国的科学体系。并不是他们思维闭塞，而是中国从未宣传。
甚至我在韩国穿汉服，我的老师都很惊讶，因为满大街的中国餐厅都是在宣传马褂，好像你不留辫子，不穿马褂，就无法代表你是中国人一样（我们教导主任就说过——你穿汉服，大部分韩国学生都看不出来你们是中国人。而日本留学生穿和服，却所有韩国学生都看得出来他们是日本人）
中国应该思考如何传播自己的文化了，而不是只传播一些技艺类的东西。
其实以个人名义输出的并不少，我所知道的就有一些教书画的人，做得很好，但很容易跟官方口味不一致，他们也无太多和官方合作的兴趣，所以只能算“个人的谋生”，而不算“中华文化输出”
瑞士人来中国，一直不是签证问题，原来办来华签证也很容易。现在的问题是支付需要实名制，不会弄的一下飞机就各种头痛。外国人打车、预约景点、住酒店现在都需要提前做好攻略，还有就是与家人常用的社交软件无法正常登陆，联络困难，这些实际问题才是最棘手的。
