选择那些：
· 选择你的人
· 关心你的人
· 看得见你的人
· 让你做自己的人
· 让你感觉舒服的人
· 让你自在呼吸的人
· 不需要你伪装的人
· 对你的心理健康有益的人
· 希望你成功的人
· 不试图控制你的人
见面的意义，是为了宣泄不见面时，挤压在心里浓浓的爱意，不见面的时候，除了好好生活，就是在期待与你的见面。
—— 宫崎骏
「同学会三穷，爱跑步的，爱读书的，爱发表政论的，得坐远点，避免穷神上身。」---- 查理芒格
疫情之前，北京除了清华、北大之外，其他高校的校园都是开放的，外人可以自由进出。
清华、北大封闭校园的原因，是自己成了网红打卡地。
家长们倾向于带孩子去参观清华、北大的校园，然后鼓励孩子们未来考这两所学校。
（我有时候会带朋友家的孩子参观师大，但不敢说“以后考我们学校”这样的话，因为他们的家长会生气，觉得我小瞧他家的娃了）
更早一些时候，参观清华、北大的风气没那么盛，那时候清华、北大也是开放的。这些年参观的人越来越多，如果不封闭，学校里每天都会熙熙攘攘。
有人说，为什么牛津、剑桥、哈佛、耶鲁啥的不封闭？
因为……美国、英国没有14亿人口啊。
所有的规定，都有其背后的原因。
你不理解，只是因为你不干具体事务。
不理解的事情，可以问，也可以默认其有理然后接受。
不要动不动就骂街，不要动不动就挑战规则以显示自己牛逼。这样做，一点也不酷，只能证明你缺乏素质。
很多人说在国外阶级跃迁难，这倒是真事。
资本主义国家没遇到太多社会动荡，对私人财产保护又比较重视，所以很多家庭的资产都攒几代人了，至少一两百年了，光是资产的利息都比普通人的工资高得多。所以你如果是一代移民，靠技术勤劳致富，根本没法跟人家比。
街上经常能看到很多不上班的年轻人，过得还巨好，开着BBA冲着浪，虽然胸无大志，但爸爸妈妈还是极为宠爱。
其实也不用感慨社会不公，这么看社会反而是公平的，毕竟人家积累N代了，你才第一代，不能因为数学比人家N代好点，用功一点，就觉得阶级固化了，就开始骂街了。要比也要跟他们的一代比。
我曾经跟一个澳洲老钱朋友说，我祖辈闯关东从山东到辽宁，大风大浪里在海上漂了好几天。我老钱朋友感同身受，一百多年前他祖宗穷，从新州到凯恩斯那边挖金矿，有很长一段路只能步行，还要穿越原始雨林，当年差点没死在路上，挖了金矿挣了钱又去拜伦湾附近买了两块地（每块几百万平方米），盖了两个大农庄。后辈主要就靠这两个农庄的初始累积，不断投资，持续拿收益，过得都非常轻松。
很多一代移民刚来就觉得老钱们这个不好，那个不会，而且不努力，凭什么过得好。
其实这个问题的终极答案是究竟积累了几代。
部分不能同意。第一，看美国富豪榜，大多数人主要靠个人奋斗而不是祖上积累。第二，阻碍阶层越迁的不是资本主义，而是相反的那一套，用高税收、高福利、斗争哲学磨灭人奋斗的意志。第三，国外情况也不一样，按英国的遗产税率，一笔资产传上三代就所剩无几了。
年末看到余华老师的这段话真的有点想哭。
他在北师大上公开课，有学生问他怎么样才能好好活着，他思考了很久，才说：
“我在给人签书的时候，好多人都让我在上面写‘好好活着’，我就知道好好活着是多么的不容易，否则人家不会让我写这四个字的。
你们还在学生时代，以后走向社会面临的考验和困难会更多，这个很难避免。可能也有人会一帆风顺，我希望大家都一帆风顺，但这是做不到的。
我们每天面对的都是一堆消极因素，我们怎么办呢？最好的办法就是努力去发现里面积极的东西，把积极的东西夸大。任何消极的东西里面都会有积极的内容，寻找积极的东西，对你自己来说就是好好活着。”
我记得在《活着》韩文版的序里就写过，“活着”这个词在中国的语言里充满了力量，它的力量不是来自于喊叫，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难、无聊和平庸。
第一次看的时候我还觉得奇怪，“幸福”为什么要“忍受”呢。后来我才明白，幸福并不是指所有的时刻都是幸福的，而是说即使在经历痛苦的时刻，也能寻找到积极的一面。知道痛苦之后依然指向幸福。这些痛苦也是幸福的一部分，但在总体上仍然是幸福的。
现在的年轻人需要面对什么样的困境，余华老师也不是不知道。他在回答完问题后也有点不好意思——“这个问题太复杂了。“他不会说些年轻人要拼搏要奋斗这样正确又空洞的话，他知道现在的年轻人不是没有上进心，而是实在太累了。他懂你的艰难，他懂你付出得不到回报的迷茫，他懂你找不到生活意义的焦虑。如果可以，他当然希望你一帆风顺，但我们谁都知道这不是件容易的事。
在2023年的末尾，祝愿我们都能迎来一个好年，我们都要好好活着。
我们律师所做的，并不是为被告人洗脱罪名，而是防止他被扣上本不属于他的罪名。
读到一个反常识的思考：绝对的理性并不能有效决策。
因为决策的前提-‘目的’是来自感性的输出，理性在这种场景下其实是感性实现目的的工具，没有感性的时候，理性就没有决策的优先级，也由此无法进行决策。
例如：我去旅游，从两条路径中利用理性选择了更美的路径。理性只是比较了哪条路更美。大多数情况下，感性才是决定‘更美’这个优先级的根本力量。
如果一个机器人来选择这个路径，它必须先通过编程获取决策的目标-更美还是更近。
不要把命运系在任何人身上，包括领导、父母或伴侣。
你只有把自我成长放在第一位，你才会始终有选择权。把命运寄托在别人身上，绳子断了，就是无底深渊。
关于我们的经济大环境当下面临的挑战，绝大多数人的看法基本是一致的。但对于未来的走势，却是众说纷纭。
我留意到，其中一些持乐观心态的人，其作出判断的依据是：我们国人勤奋、隐忍、肯吃苦、节俭、服从的国民性终将让我们重新回到昔日那种蒸蒸日上的经济发展轨道。
我不认同这种观点。
勤奋、隐忍、肯吃苦、节俭、服从…… 这些优良秉性（暂且假设这其中每一项都是优良品质）的确是我们鲜明的国民特质，但是，这些国民特质难道在1978年之前就不存在吗？显然不是。
芒格说：“反过来想，总是反过来想。”
我们只要深入思考一下，究竟都有哪些因素让我们得以在短短三、四十年间迅速崛起，发展成为全球第二大经济体？彻底想清楚这其中的真正原因，我们就知道，这些国民特质的作用其实没有想象中那么大。
在我还很小的时候，我父亲就经常告诫我们：“我们家是从石头缝里发芽出来的”。父亲的意思是要我们时刻保持努力奋斗、顽强生长，并持之以恒，才有可能长成参天大树。
经过这些年，我对父亲口中的“石头缝里发芽出来”这个比喻有了更深层次的理解：原来，并不只有“地富反坏右”家庭的子女是从石头缝里发芽出来的，其实我们整个民族都是。
试想一下，如果没有改革开放（其实很多改革也是为了开放、为了与国际接轨），如果没有全球化的外部环境，尤其是如果没有在2001年加入“WTO”，即便拥有再优良的国民特质，其作用也极为有限。
说一句令丈母娘们不开心的话：就董宇辉比较火的推荐的书籍和引用的词句，董宇辉的文学素养介于长江江畔的《知音》和黄河边上的《读者》之间，需要跳起来才能摸到理想国i 。这句话也可用来描述东方甄选台前幕后团队的实际水平。
正因为普通大众还达不到这种水平，他们才会仰望董、粉董，东方甄选才能赚到钱。
带状疱疹本身并不可怕，可怕的是带状疱疹引起的神经疼痛。
50岁以下患带状疱疹，一般没有剧烈疼痛，症状持续时间也短，所以不是很有必要给50岁以下人群打疫苗。当然，如果是免疫能力低下人群，比如服用免疫抑制剂，或者在接受癌症治疗的患者，或者艾滋病患者，可以考虑早点打。
50岁以上人群，大概有一半带状疱疹患者会有神经性疼痛，但是也有轻重之分。一般患者都会在两周左右自愈。但是15%患者的疼痛会超过一个月，5%患者的疼痛超过三个月，3%的患者甚至超过一年。
网上多有偏方和秘方治疗带状疱疹，他们就是利用了大部分人可以自愈的空子，把自愈的患者归功于这些偏方和秘方。其实大家理性想一下，如果这些东西有效，何必去开发带状疱疹疫苗？
切记，年龄大的朋友，包括我们，必须要注射这个疫苗
